Non avevo capito Io associo molto invece il discorso Dea Madre alla Madonna cattolica che riassume un po' tutte le manifestazioni "pagane".

Devo dire che delle diverse manifestazioni è una di quelle che non si è mai fatta viva, almeno credo. Forse ognuno ha delle guide specifiche anche in tal senso.

La Madonna o Maria Vergine deriva da Iside.
Le analogie sono parecchie e se interessa posso elencarle.
Maria fa parte della trilogia cristiana, occultata nello Spirito Santo, perchè altrimenti il cristianesimo sarebbe diventato una religione politeista.

Grazie Pier, me ne sono occupata ampiamente nel recente passato. Ed è stato uno dei motivi per i quali sono entrata in contrasto con il cattolicesimo.

E dire che all'epoca ero veramente cattolica con tutti i "dogmi" anche se non ero mai stata troppo mariana ed, infatti, per compensare volevo fare una di quelle consacrazioni mariane, quella di cui praticamente andava fiero Giovanni Paolo II.

Ne sono successe delle belle! ovviamente non ho fatto la consacrazione di cui sopra.

Anche se il discorso dal punto di vista simbolico andrebbe fatto secondo diverse prospettive.

Secondo alcune posizioni, la Trinità cristiana andrebbe reinterpretata includendo anche l'elemento femminile e, se proprio, vogliamo esagerare dovrebbe trattarsi di una quaternità più che di una Trinità. Ma in questo caso mi mancano molti tasselli.
Nello gnosticismo, ad esempio, c'è un certo legame tra Sofia e Spirito Santo. Nell'islamismo lo Spirito Santo è un'emanazione femminile.

Facendo convergere tutta la simbologia su Maria, i teologi cattolici hanno cercato di rendere il discorso più accettabile.

Se si seguono altre strade, il discorso della triade o della trinità diventa il punto di partenza per discorsi meno noti http://www.grandetriade.it/ternario.htm
Anche seguendo questi percorsi si ha la possibilità di collegare alcuni assunti del mazdeismo http://web.tiscali.it/lidodir/ternario/

Lasciamo stare la quaternità, la trinità ci basta e avanza.


Gli adattamenti e le interpretazioni filosofiche non mi interessano perchè esulano dal mio carattere e dalle mie competenze.
Mi basta individuare se un certo simbolismo sia compatibile con l'oggetto di cui si parla o sia ermetico e intende tutt'altra cosa.
In questo secondo caso l'oggetto da cui siamo partiti è falso e ciò mi basta, se poi riesco a capire a cosa si riferisce realmente è un successo ulteriore ma non necessario.
Così non prendo proprio in considerazione le argomentazioni di lidodir, mentre il ternario di L. C. de Saint-Martin è troppo filosofico e prendo nota della citazione del sale, lo zolfo ed il mercurio, che io scriverei in quest'ordine: zolfo, mercurio, sale che corrisponde alla codifica alchemica della trinità.

Sì, c'è anche nel Cristianesimo, ma "attenuata" dal punto di vista metafisico.
Cioè, per il Cristianesimo, ogni essere ha la sua radice in Dio, compreso il Diavolo e tutti gli esseri malvagi. Non esistono due principi contrapposti per la teologia cristiana, ma un unico principio che è Dio. Il Male non è un principio contrapposto al Bene, è solo un "bene difettoso", cioè un essere malvagio è tale non perché abbia una qualità tenebrosa opposta a quella luminosa, ma perché gli manca una qualità che dovrebbe avere. In questo senso, per la teologia cristiana, il Male è il Nulla assoluto, il vuoto totale.
Ciò però cra una contraddizione, perché ne consegue che non possono esistere esseri completamente malvagi, di conseguenza il Diavolo non può essere del tutto malvagio, né i dannati possono essere veramente tali, perché in qualche modo partecipano comunque della bontà di Dio, per il solo fatto di esistere....
E' una delle innumerevoli contraddizioni della teologia cristiana.

Non avevo capito Io associo molto invece il discorso Dea Madre alla Madonna cattolica che riassume un po' tutte le manifestazioni "pagane".

Devo dire che delle diverse manifestazioni è una di quelle che non si è mai fatta viva, almeno credo. Forse ognuno ha delle guide specifiche anche in tal senso.



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Semplicemente, ognuno ha la sua religione, alla quale crede, chi più chi meno fermamente.
Ma la religione non è solo questione dell'adorare la taluna o talaltra divinità, ma anche dei principi di vita che di tali divinità sono portatrici. L'etica e la spiritualità cristiana sono inconciliabili con la spritualità e l'etica pagane o di altre religioni. Io non credo ai facili sincretismi.