E che pretendi, che ti converta?
Mi è soltamto scappato un ... pensiero!
Comunque, Chiumiento docet ...

LA fede è fede c'è chi crede negli angeli con le ali da piccione chi in un dio su una nuvola bianca chi negli unicorni, chi nelle vacche, chi in pali di legno intagliati, va rispettata per quello che è e.

C'è poco di cui discutere con persone che mettono le loro convinzioni preconcette dinanzi ai dati di fatto. Anzi molto spesso è chi è vittima di queste aberrazioni culturali a sentirsi in difetto e cercare di mettere in secondo piano e\o ridicolizzare chi da ai fatti descritti in determinati libri un inquadramento terreno più consono alle parole ed alle azioni in esse descritte. Almeno dalle parole nude e crude ognuno trae le conclusioni che melgio crede piuttosto che doversi ingoiare una pappina già masticata con annessi significati aulici da dover rispettare come poveri schiavi con i paraocchi

LA cosa che mi sembra più assurda, ma in un certo senso la capisco è che c'è gente che parla di complotti a destra e a manca e poi non si rende conto che l'unico vero complotto è quello di cui è esso stesso vittima :X

Il punto è che Biglino sbagli o meno, la Bibbia parla di alcune cose e di alcune cose no...Non parla di quello che hanno insegnato a noi e su questo non possono esserci dubbi, perchè basta andare a fare un po' di analisi ed è una cosa che si scopre subito senza bisogno che ci venga detto da nessuno. Poi, come dice sempre Mauro, se uno vuole credere è libero di farlo lo stesso.

Ma infatti in questo caso non è questione di fede è questione di prenderne atto! Io di queste cose me ne sono accorto da solo alle scuole medie litigando con i prof di religione perchè le cose che diceva lui non erano scritte nella bibbia e nei passi che ci faceva leggere... Davvero io non comprendo come si possa poggiare la propria fede su quelle basi. Capisco e ammiro la FEDE profonda, ma chi ha davvero fede non dovrebbe avere problemi ad ammettere ciò che la bibbia è e chi ha davvero fede non dovrebbe vedere minate le proprie certezza da ciò che realmente dice la bibbia -_- Sbaglio? Penso di no..

Qualche dubbio è legittimo anche per chi ha fede. Spesso le parole di Bibbia o di altri testi sacri vengono mal interpretate (vedi TDG e Musulmani) e secondo i canoni moderni spesso si fatica a comprendere a pieno il messaggio.
Per chi crede agli alieni come dei dell' antichità, sarà facile trovare nella Bibbia ciò che puo alimentare le sue convinzioni. Per chi crede senza se e senza ma, ti dirà che sono fandonie.

Secondo me, Max, non bisognerebbe dare per scontato che la fede poggi sulla bibbia...Anzi se il lavoro di Biglino e di altri studiosi ha un senso, quello che si intuisce è che la bibbia è un libro probabilmente ritenuto molto importante per qualche ragione che i vari gruppi dominanti hanno adattato in maniera diversa alle proprie esigenze teologiche per referenziarle secondo il proprio interesse. Lo sforzo sincretico è evidentissimo. L'impianto teologico deve essere dunque preesistente e la bibbia viene adoperata, tagliuzzando, inventando, omettendo e interpretando, per accreditarlo non per costruirlo...

Le persone di fede che conosco ed ho conosciuto hanno sempre usato la bibbia come baluardo per avere conferma che il loro dio esisteva ed era stato sulla terra tra gli uomini ^_^

E' naturale che sia così. La bibbia legittima la credenza religiosa e legittima la nostra discendenza da un unico dio. Però se è vero che la bibbia è stata adattata - ed è inconfutabilmente vero - deve essere stata adattata per dar man forte alle teologie che esistevano, si sviluppavano, e cercavano di proporsi come base morale e spirituale per i popoli che si formavano.

Iliade

L'Iliade è un poema epico attribuito ad Omero, composto da ventiquattro libri o canti, ognuno dei quali è indicato con una lettera dell'alfabeto greco maiuscolo, per un totale di 15.688 versi in esametri dattilici. Il titolo deriva da #298;l#301;#335;n, l'altro nome della antica Troia, cittadina dell'Ellesponto (e da non confondersi con Ilion nell'Epiro). Opera ciclopica e complessa, è un caposaldo della letteratura greca e occidentale. Narra le vicende di un breve periodo della storia della guerra di Troia, accadute nei cinquantuno giorni dell'ultimo anno di guerra, cui l'ira di Achille è l'argomento portante del poema.


L'opera venne composta nella regione della Ionia Asiatica intorno al IX secolo a.C., anche se alcuni autori ne pospongono la data della composizione a circa il 720 a.C. Il tiranno ateniese Pisistrato, nel VI secolo a.C., decise di uniformare e dare forma scritta al poema che fino ad allora si era tramandato quasi esclusivamente in forma orale. Quest'ultima forma, però, continuerà a restare viva fino al III secolo d.C. in Egitto, con tutti i cambiamenti e le mutazioni inevitabili nella forma orale. La guerra di Troia aveva avuto secondo Omero una durata effettiva di 10 anni, ma nell'Iliade ne vengono narrati soltanto 51 giorni.




Il proemio

Per approfondire, vedi la voce Traduzioni dell'Iliade: http://it.wikipedia.org/wiki/Traduzioni_dell%27Iliade
Si sa che il poema era già noto nel VI secolo a.C.; la prima testimonianza sicura è di Pisistrato di Atene (561 a.C.-527 a.C.). Dice infatti Cicerone nel suo De Oratore: “primus Homeri libros confusos antea sic disposuisse dicitur, ut nunc habemus” ("Si dice che Pisistrato per primo avesse ordinato i libri di Omero"). Il primo punto fermo è quindi che nella Grande Biblioteca di Atene di Pisistrato erano contenuti i libri di Omero, ordinati.
L'oralità non consentì di stabilire delle edizioni canoniche. L'Iliade pisistratea non fu un caso unico: sul modello di Atene ogni città (di sicuro Creta, Cipro, Argo e Massalia, oggi Marsiglia) probabilmente aveva un'edizione “locale”, detta kata poleis. Le varie edizioni kata poleis non erano probabilmente molto discordanti tra di loro.
Si hanno notizie riguardo edizioni precedenti all'ellenismo, dette polustikoiae, “con molti versi”; avevano sezioni rapsodiche in più rispetto alla versione pisistratea; varie fonti ce ne parlano ma non ne sa l'origine.
L'Iliade e l'Odissea erano la base dell'insegnamento elementare: i piccoli greci si avvicinavano alla lettura attraverso i poemi di Omero; molto probabilmente i maestri semplificarono i poemi affinché fossero di più facile comprensione per i bambini.
Si conosce anche l'esistenza di edizioni kata andra: personaggi illustri si facevano fare edizioni proprie. Un esempio molto famoso è quello di Aristotele, che si fece creare un'edizione dell'Iliade e dell'Odissea per farla leggere ad Alessandro Magno, nel IV secolo a.C..
Con tutte queste versioni prealessandrine, si è arrivati a una sorta di testo base attico, una vulgata attica (quando si affermò il Cristianesimo, c'erano in giro un gran numero di versioni della Bibbia; San Girolamo le analizzò tutte e scrisse un testo latino definitivo, che chiamò Vulgata – per il volgo, da divulgare).
Teagene di Reggio, VI secolo a.C., fu il primo critico e divulgatore dell'Iliade, che fra l'altro pubblicò.
Gli antichi grammatici alessandrini tra il III e il II secolo a.C. concentrarono il loro lavoro di filologia del testo su Omero, sia perché il materiale era ancora molto confuso, sia perché era universalmente riconosciuto come il padre della letteratura greca. Molto importante fu un'emendatio (diorthwsis) volta ad eliminare le varie interpolazioni e a ripulire il poema dai vari versi formulari suppletivi, formule varianti che entravano anche tutte insieme.
Si arrivò dunque ad un testo definitivo. Un contributo fondamentale fu quello di tre grandi filologi, vissuti tra la metà del terzo secolo e la metà del secondo: Zenodoto di Efeso, che elaborò la numerazione alfabetica dei libri ed operò una ionizzazione (sostituì gli eolismi con termici ionici), Aristofane di Bisanzio, di cui non ci resta nulla, ma che sappiamo che fu un gran commentatore, inserì il prosodio (l'alternarsi di lunghe e brevi), i segni critici (come la crux, l'obelos) e gli spiriti, Aristarco di Samotracia, che operò una forte ed oggi considerata sconveniente atticizzazione, convinto che Omero fosse di Atene, e si occupò di scegliere una lezione per ogni vocabolo “dubbio”, curandosi però di mettere un obelos con le altre lezioni scartate; non è ancora chiaro se si basò sull'istinto o comparò vari testi.
Il testo giunto all'età contemporanea dell'Iliade è piuttosto diverso da quello con le lezioni di Aristarco. Su 874 punti in cui egli scelse una particolare lezione, solo 84 tornano nei nostri testi; la vulgata alexandrina è quindi uguale alla nostra solo per il 10%. Questo dimostra che il testo della vulgata alessandrina non era definitivo; è possibile che nella stessa biblioteca di Alessandria d'Egitto, dove gli studiosi erano famosi per i loro litigi, ci fossero più versioni dell'Iliade.

Un'invenzione molto importante della biblioteca di Alessandria furono gli scolia, ricchi repertori di osservazioni al testo, note, lezioni, commenti. Dunque i primi studi sul testo furono effettuati tra il III e il II secolo a.C. dagli studiosi alessandrini; poi tra il I secolo e il II secolo d.C. quattro scoliasti redassero gli scolia dell'Iliade, poi compedianti da uno scoliasta successivo nell'opera “Commento dei 4”. L'Iliade di Omero tuttavia non riuscì a influenzare tutte le zone dove era diffusa; anche in età ellenistica giravano più versioni, probabilmente derivanti dalla vulgata ateniese di Pisistrato del V secolo, che proveniva da varie tradizioni orali e rapsodiche.
Intorno alla metà del II secolo, dopo il lavoro di Alessandria, giravano il testo alessandrino e residui di altre versioni. Di certo gli Ellenisti stabilirono il numero di versi e la suddivisione dei versi. Dal 150 a.C. sparirono le altre versioni testuali e si impose un unico testo dell'Iliade; tutti i papiri ritrovati da quella data in poi corrispondono ai nostri manoscritti medievali: la vulgata medievale è la sintesi di tutto.
Nel medioevo occidentale non era diffusa la conoscenza del greco, nemmeno tra personaggi come Dante o Petrarca; uno dei pochi che lo conosceva era Boccaccio, che lo imparò a Napoli da Leonzio Pilato. L'Iliade era conosciuta in occidente grazie alla Ilias tradotta in latino di età neroniana.
Prima dei lavoro dei grammatici Alessandrini, il materiale di Omero era molto fluido, ma anche dopo di esso altri fattori continuarono a modificare l'Iliade, e per arrivare alla koinh omerica bisogna aspettare il 150 a.C. L'Iliade fu molto più copiata e studiata dell'Odissea.
Nel 1170 Eustazio di Salonicco contribuì in modo significativo. Nel 1453 Costantinopoli fu presa dai turchi; un grandissimo numero di profughi dall'oriente emigrano verso l'occidente, portando con sé una gran mole di manoscritti. Questo accade fortunatamente in concomitanza con lo sviluppo dell'Umanesimo, tra i punti principali del quale c'era lo studio dei testi antichi.
Nel 1920 si ammise che era impossibile fare uno stemma codicum per Omero perché, già nel '20, escludendo i frammenti papiracei, c'erano ben 188 manoscritti e perché non riusciamo a risalire ad un archetipo di Omero. Spesso i nostri archetipi risalgono al IX secolo, secolo in cui, a Costantinopoli, il patriarca Fozio si preoccupò che tutti i testi scritti in alfabeto greco maiuscolo fossero traslitterati in minuscolo; quelli che non furono traslitterati, sono andati persi. Per Omero tuttavia non esiste un solo archetipo: le translitterazioni avvennero in più luoghi contemporaneamente.
Il più antico manoscritto capostipite completo dell'Iliade è il Marcianus 454 A, presente a Venezia; risale al X secolo, che il cardinal Bessarione ricevette dall'oriente da Giovanni Aurispa. I primi manoscritti dell'Odissea sono invece dell'XI secolo.
L'editio princeps dell'Iliade è stata stampata nel 1488 a Firenze da Demetrio Calcondila. Le prime edizioni veneziane, dette aldine dallo stampatore Aldo Manuzio, furono ristampate ben 3 volte, nel 1504, 1517, 1512, indice questo senza dubbio del gran successo sul pubblico dei poemi omerici.

Analisi
Per approfondire, vedi la voce Duello (Iliade): http://it.wikipedia.org/wiki/Duello_(Iliade)
L'eroicità è riconosciuta come accento fondamentale del poema e per Omero eroico è tutto ciò che va oltre la norma, nel bene e nel male e per qualunque aspetto. Queste grandezze non sono guardate con occhio stupito perché il poeta è inserito nel mondo che descrive e l'eroico è sentito come normalità. L'intera guerra è descritta come un seguito di duelli individuali, raccontati spesso secondo fasi ricorrenti[1].
L'opera non tratta, come indicato dal titolo, dell'intera guerra di Ilio (Troia), ma di un episodio di questa guerra, l'ira di Achille, che si svolge in un periodo di soli 51 giorni. Aristotele lodò Omero nella Poetica, per aver saputo scegliere, nel ricco materiale mitico-storico della guerra di Troia, un episodio particolare, rendendolo centro vitale del poema. Aristotele aggiunge inoltre che la poesia non è storia ma una fecondissima verità teoretica ed anche una verità di fatto.

=>http://it.wikipedia.org/wiki/Iliade

haaallora ... il kqcuore de l ' affaire biglino è qui

http://consulenzaebraica.forumfree.it/? ... 864&st=420



zio ot

la cultura ebraica ha queste origini:

*la migrazione di un popolo del nord dell'antico Egitto,chiamato "re pastori"
verso il sud del paese

*questo popolo non venne né respinto nè accolto a braccia aperte,ma,tollerato
e "confinato"in una area della regione

*il contatto tra questo popolo e i seguaci del culto di Aton,successivi al regno e alla culura Solare-monoteistica di Akhenaton

*queste due variabili sono entrate in sintonia perchè vivevano problematiche comuni come,ad esempio,una condizione di semiclandestinitá,problemi con il governo e il socialreligioso di allora,ecc....

*questo li ha saldati e ne ha fatto un gruppo di una certa importanza

*ad un certo punto era chiara la loro differenziazione dal resto della popolazione ,quindi,la loro partenza,alla ricerca di una terra era necessaria,da cui l'esodo

*questo non fu nè una fuga nè una espulsione,ma una migrazione che al faraone non poteva fare altro che piacere,visti i problemi che questo gruppo poneva

*quindi niente piaghe,inseguimenti,divisione del mare e palle varie(Dio non è....grazie a Dio....Soielberg o Lucas)ma una partenza tutto sommato tranquilla e condivisa dai regnanti



Adesso veniamo al sodo:



*le piaghe dEgitto sono state spiegate e,se volete ,ve ne posso parlare

*la questione "schiavitù"non esiste dato che questo gruppo non è mai stato schiavo di nessuno e,dato che,in Egitto,non esisteva alcuna schiavitù

*i seguaci del culto di Aton,non erano perseguitati ed uccisi come i cristiani nell'antica Roma di ALCUNI imperatori,ma tenuti d'occhio

*quando questo gruppo è partito,era guidato da una leadership:

Mosè,nell'accezione originaria,significa "gruppo dirigente....direzione.....guida"

*non è partito a vanvera,la leadership conosceva le possibili mete e le ha provate tutte durante il viaggio

*questo viaggio non è durato molto ,vista la necessitá di cibo,acqua e i problemi con gli altri popoli(non potevano avere grandi riserve di grano e altro cibo,non parliamo poi di acqua e rifornirsi in terre giâ abitate non doveva essere molto.....facile)

*per dare una coesione al gruppo,la leadership ha imposto i famosi 10 comandamenti ma questo non è accaduto nel deserto ma....lo è stato sin dala partenza e anche prima:

I 10 comandamenti li trovate quasi alla lettera nella legislazione di Akhenaton
formulati nello stesso ordine e con gli stessi contenuti(potete verificarlo ad es su wikipedia)

Lo stesso Salmo di Davide è un clone del bel Salmo di Akhenaton dedicato al Disco Solare Aton....precursore del Dio Unico
ADESSO Ve La Dico Tutta circa il ruolo svolto dall'interferenza aliena in tutta questa storia:

*le specie in gioco e in conflitto sono,da un lato gli "illuminati" (Lux governativi egizi)e dall'aktro,gli "illuminati"non governativi legati al culto di Aton

I re pastori,erano correlati a specie insettoidi o aracnoidi RINTRACCIABILI nella prima fase dellUnificazione del Regno Egizio partita DAK NORD e riferita all'operato
di una dinastia,la prima,CHIAMATA : SCORPIONI

*Queste due specie,LUX dissidenti e SCORPIONIDI-INSETTOIDI si sono unite nel gruppo di cui parliamo e l 'hanno portato FUORI dall'Egitto per liberarlo dai LUX
governativi e amanti del potere,della ricchezza ,della religiositá di maniera e di dominio TIPICA dei Lux di quella risma,che io personalmente,ammazzerei piú che volentieri!

In questo modo,si è formata un 'alleanza tra umani e non umani "buoni"che dura tuttora

NELL'APOCALISSE DI SAN GIOVANNI trovate descritta la SEDE di quelle SPECIE
e la loro leadership esterna alla Terra sotto forma di Consiglio dei Saggi e di un Re
seduto su un trono in una sala descritta benissimo in termini mediati dalla cuktura del tempo.

San Giovanni descrive anche la Fine del Mondo....delle altre specie aliene ostili....
in termini di "cavalieri",di "armi"e di "gloria del Signore"che vola,si posa vicino al tempio,scarica gli sterminatori armati di strumenti di morte...poi riparte e si posa sulla cima di un monte vicino alla cittá...eccc...ecc...

Bene,adesso che ho iniziato a dirvela Tutta ,posso anche continuare.

Questo scontro tra Lux dissidenti monoteistici e Insettoidi-Scorpionidi da un lato....e Lux str....i legati ai Poteri...alla Ricchezza....alle Gerarchie e ai Gerarchi di ogni dove e tempo....ha portato alla seconda guerra mondiale e percorre ancora oggi il pianeta

Queste specie,che,tra parentesi si SERVONO senza ritegno della manovalanza dei GRIGI e COLLUDONO-COLLIDONO in continuazione con gli Oscuri Per Eccellenza...
i Serpenti Antichi e Moderni....Rettiliani altrimenti definiti come "satanici"
Questa è la realtâ aliena che sta dentro e fuori la gente umana su questo pianeta

E non si tratta di et che viaggiano con ufo e navi....ma di Parassiti della Mad....a
con cui un giorno dovremo fare i conti definitivamente

ala prossima....ciau

ps

io mi considero solo e soltanto umanamente umano,quindi vedo volentieri un pianeta e un mondo unicamente TALE

D'altra parte,so che QUI non è cosI quindi....se dovessi scegliere una Alleanza,in fururo,sapete ora con chi e perchè la farei

Consiglio di leggere le osservazioni di Abramo. E' uno dei pochi che sta facendo una critica oculata e comprensibile ai lavori di Biglino elargendo informazioni interessanti .

Immagine:

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Il lavoro di Biglino per la San Paolo : traduzione interlineare e analisi delle radicali verbali a fondo pagina.

Si tratta di un lavoro imponente .

Un grazie al nostro grande TTE !



zio ot