Carissimo amico Cecco ti ringrazio per il tuo intervento, e per la tua preziosissima sintesi "il mito chiamato il salvatore divino è stato caricato sulle spalle di un figlio di Giuda il Galileo, probabilmente il primogenito, probabilmente di nome Giovanni." che si può, nonostante le censure, scoprire proprio comparando i vangeli con quello che hanno lasciato della storia.

Rimane sempre da sottolineare: <Il più grande errore commesso dai padri della Chiesa, rientra tra il proverbio "Chi troppo vuole, nulla stringe". Se loro si accontentavano di scrivere i loro libri del nuovo testamento, e non avessero voluto legittimare la loro falsificazione attraverso altri scritti "laici", ora noi non saremmo in grado di scoprire una parte importante, della verità storica di quegli eventi. In poche parole se loro avessero eliminato i libri di Giuseppe Flavio come hanno fatto con altri autori invece di falsificarli a loro interesse, ora nessuno sarebbe in grado di dimostrare/interpretare parti della verità storica.>

Ultimamente son convinto che se dovesse esserci un paradiso inteso come premio, in esso ci sarebbero tanti atei onesti e sinceri, amanti della verità, del prossimo, e di tutta la natura.

Un carissimo ringraziamento.

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L'ingresso troionfale messianico a Gerusalemme inizia con Marco 11,1 e termina con Marco 11,11, subito dopo c'è la maledizione dell'albero del fico. " 11. 12 E il giorno dopo, mentre essi uscirono da Betania, ebbe fame. 13 E avendo visto da lontano un (albero di) fico che aveva foglie, andò (a vedere) se mai trovasse qualcosa in esso, e andato presso dì esso, non trovò nulla se non foglie; infatti non era il tempo dei fichi. 14 E prendendo la parola gli disse: «Maì più in etemo nessuno mangi frutto da te '». E ì suoi discepoli (lo) udivano.

Matteo che copia da Marco con qualche licenza di aggiungere o togliere così riporta:
21. 18 Ora, il mattino, ritornando nella città, ebbe fame. 19 E vedendo, un (albero di) fico presso la via, ,andò verso di esso, ,e non vi trovò nulla se non foglie soltanto; e gli dice: «Maì più da te venga frutto in eterno! ». E il fico seccò in un istante.

Mentre l'evangelista Luca, che aveva fatto le sue osservazioni logiche non riporta nulla, cioè in questo caso non copia Marco.

E tu caro Cecco, sai dal grande storico Sig. Emilio Salsi, come venne modificata la data della carestia.

Caro amico Cecco, ricordati che gli evangelisti per creare il loro mito dovettero riscrivere la storia vera.

Il mito del messia Gesù Cristo, mutuato dall'epopea storica di un figlio di Giuda il Galileo, probabilmente il primogenito, probabilmente di nome Giovanni, doveva accreditare a se stesso dignità profetica, doveva porre in essere azioni riscontrabili nelle parole dei profeti.
D'altronde l'ignoranza degli evangelisti la si nota in molti punti degli scritti neotestamentari;ad esempio in questa profezia di Matteo sulla puledra d'asino.
La profezia di Zaccaria del puledro d’asina,dice così:

Esulta grandemente figlia di Sion,
giubila, figlia di Gerusalemme!
Ecco, a te viene il tuo re.
Egli è giusto e vittorioso,
umile, cavalca un asino,
un puledro figlio d`asina.(Zaccaria 9,9).

Ma Matteo,cosa scrive nel suo vangelo?

“Ora questo avvenne perché si adempisse ciò che era stato annunziato dal profeta:
(5)Dite alla figlia di Sion:
Ecco, il tuo re viene a te
mite, seduto su un'asina,
con un puledro figlio di bestia da soma.
(6)I discepoli andarono e fecero quello che aveva ordinato loro Gesù: (7)condussero l'asina e il puledro, misero su di essi i mantelli ed egli vi si pose a sedere.”(Mt 21,4-7)

In pratica Matteo,al contrario di quanto dice Zaccaria,è così sbadato che sbaglia addirittura la profezia da far avverare!Infatti, mentre nei altri vangeli e in Zaccaria si parla di un “puledro figlio d’asina”,Matteo se ne viene fuori con due animali sui quali avrebbe cavalcato Gesù!


Nessuna persona poteva in quel tempo entrare impunemente in Gerusalemme, capitale della provincia romana di Giudea, facendosi acclamare pubblicamente come re, senza il consenso di Roma.

Infatti nella primavera successiva ci fu l'intervento del console Lucio Vitellio Luogotenente, dell'imperatore Tiberio, con pieni poteri su tutto l’Oriente, che con le legioni romane incominciò l'assedio a Gerusalemme."Giuseppe Flavio- Antichità Giudaiche- libro XVIII, 90 e seguenti. Gli erodiani, i sadducei e una parte di farisei anche a causa di tradimenti e anche per il timore dei soldati romani, ripresero il potere a Gerusalemme e istaurarono trattative di resa.
Il figlio di Giuda il Galileo, probabilmente il primogenito, probabilmente di nome Giovanni, che si era fatto re dei Giudei, pragmaticamente si convinse che la resa, rimaneva la situazione migliore in quel momento, e si sacrificò per tanti, arrivarono ad arrestarlo, le guardie del tempio e forse anche i soldati romani. Ecco perchè non ci fu alcuna battaglia, né tradimento di Giuda Iscariota. Il possibile tradimento fu operato da alcune persone importanti Ebree, nel togliere l'appoggio politico al Giovanni figlio di Giuda il Galileo, re non autorizzato da Roma, sconvolti dall'arrivo delle legioni di Vitellio.

Paolo di Tarso o chi per Lui, successivamente trasformò il suo modo di essere messianico di salvatore in nome proprio di Gesù che significa attraverso vari passaggi, salvatore.
Altri ancora trasformarono il termine nazareno da nazir, perchè scomodo, in proveniente dalla città di Nazareth, in quel tempo inesistente.

Suo padre Giuda il Galileo ideatore della quarta filosofia fu trasformato in Padre Celestre, e il suo pensiero fu usato o occultato, o fatto proprio in parte a seconda delle varie esigenze, come il nucleo di partenza del cristianesimo primitivo.

Paolo di Tarso, o chi per Lui estese il beneficio del suo sacrificio a tutti gli uomini della terra.
Giovanni di Gamala lottò contro la schiavitù dei romani.

Paolo di Tarso o chi per Lui, sostituì la sua lotta contro la schiavitù dei romani, con la lotta contro la schiavitù del peccato.
La lotta contro i romani divenne la lotta contro il peccato.
Giovanni di Gamala lottò contro il potere dei romani con i suoi fratelli.

Paolo di Tarso e gli evangelisti trasformarono i suoi fratelli in Apostoli cristiani.

Un caro saluto e un vivo ringraziamento per il tuo intervento.

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Carestia è quando salti due pasti consecutivi, ti vien fame, e vai in cerca di fichi anche se sai che sono fuori stagione, pechè non hai altro da mangiare, la fame a volte produce brutti efffetti.

Se invece la mettiamo in un altro livello, ti consiglio di ricercare cosa significava l'albero di fico in quel tempo e in quei luoghi e per quelle persone.



Caro amico Cecco tu parli di durata della guerra, io di inizio rivolta e risposta romana.

Nella rivolta di Pentecoste (fine Maggio del 4 a.C.) Sabino, temendo il loro numero e l'ardire di uomini incuranti della morte, prese subito a mandare lettere a Varo, come è consuetudine in tali circostanze, insistendo nel dirgli di venire subito in aiuto perché l'esercito era sotto la minaccia di un grave pericolo, perché si aspettavano di venire in breve catturati e fatti a pezzi. " (Ant. XVII, 254/256) ...

Nel 66 d.c. Cestio, presa visione dei due rapporti sedette a consiglio con i suoi ufficiali. Costoro proposero che Cestio in persona alla testa dell'esercito si recasse a Gerusalemme ............... Guerra giudaica II, 334.

Nel 132 d.c. all'inizio i rivoltosi (Capo militare era Bar Kokbah) ebbero la meglio e occuparono Gerusalemme, anche perchè le truppe romane non si aspettavano una simile e vasta sollevazione popolare. Publio Marcello , legato di Siria, non riuscì a organizzare una resistenza sufficiente e attese Sesto Giuglio Severo, richiamato in gran fretta dalla Britannia per scatenare il contrattacco.

Caro Cecco, come vedi, Roma non lasciò mai marcire la situazione di ribellione agli inizi; intervenne sempre subito prontamente. Così fu, pure nel 36 d.c. con Lucio Vitellio, solo che in questo caso non ci fu una guerra ma una resa di Gerusalemme con patteggiamento. La consegna del re usurpatore in cambio della veste sacra e l'abolizione dell'odiato tributo e la remissione del castigo.

Caro Cecco al punto 100, il vangelo di Tommaso, così recita:

"MOSTRARONO A GESÙ una moneta d’oro egli dissero: «Gli uomini di Cesare esigono tasse da noi».
Lui disse loro: «Date a Cesare ciò che è di Cesare; date a Dio ciò che è di Dio e date a me ciò che è mio».

Ebbene diamo a Dio ciò che e di Dio, diamo a Cesare ciò che è di Cesare, diamo a un figlio di Giuda il Galileo, probabilmente di nome Giovanni, probabilmente il primogenito il suo regno in Gerusalemme nel 36 d.c., e a Emilio Salsi il ricoscimento di aver riscoperto la grande storia di quei tempi e di quei luoghi.

Un caro saluto a tutti e buona giornata.

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L'immagine, tramandata dai vangeli di un Gesù che da solo si avventa tra i mercanti del Tempio fustigandoli e rovesciando i loro banchi, facendoli scappare tutti ma proprio tutti (Mat. 21.12), appare, assolutamente improbabile e irrealistica.

Improbabile e irrealistica, perché il Tempio era affollato da migliaia di persone; i mercanti e i cambiavalute erano parecchi; e c'erano le guardie armate dei Tempio, e poi la Torre Antonia era piena di soldati romani pronti a intervenire in caso di tumulti.

E' stata inserita dagli evangelisti canonici solo per richiamare le attese messianiche giudaiche, in quanto il profeta Zaccaria aveva preannunciato un giorno in cui i commercianti sarebbero stati cacciati dal tempio (Zaccaria 14,21[size=175]])"Tutte le caldaie di Gerusalemme e di Giuda saranno sacre al Signore degli eserciti; tutti coloro che vorranno sacrificare verranno e le adopreranno per cuocervi le carni; in quel giorno non vi sarà più nessun mercante nel Tempio del signore degli eserciti" e nascondere un attacco pianificato e rivolto al sommo sacerdote e ad altri membri delle classi elevate che avevano il controllo del Tempio e che traevano profitti molto più elevati dalle operazioni che vi svolgevano, che non i mercanti e cambiavalute; e attaccare il Sommo Sacerdote e la sua cerchia voleva dire attaccare il dominio romano che li proteggeva.

L'episodio in base al vangelo di Giovanni (2, 12-25) sembrerebbe avvenuto all'inizio della vita pubblica di Gesù, cosa impossibile perchè il Messia sarebbe diventato un latitante ricercato su tutti i territori, non solo ebrei ma di tutto l'impero romano, per almeno due tre anni, quanto durò la sua vita pubblica.[/size]

Un caro saluto

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Nel vangelo di Mc 6,17 c'è scritto: "a causa di Erodiade, moglie di suo fratello Filippo, perchè l'aveva sposata".

Ora Re Erode Antipa aveva un solo fratello di nome Filippo figlio di Erode il Grande e di Cleopatra ed era il tetrarca.
Erode il grande con Cleopatra ebbe un altro figlio di nome Erode, che in questa storia non entrerà per niente.

Erodiade fu assegnata come moglie da Erode il grande a suo figlio Erode che gli era nato dalla figlia del sommo sacerdote Mariamme. Antichità Giudaiche XVII, 14,

tutto questo confermato da Antichità Giudaiche XVIII 136.
"Erodíade, loro sorella, fu moglie di Erode, figlio di Erode il Grande, natogli da Mariamme, figlia del sommo sacerdote Simone. Essi ebbero una figlia, Salome, dopo la quale, Erodiade, agendo contro la legge dei nostri padri sposò Erode, fratello di suo marito, dello stesso padre, che era tetrarca della Galilea. Salome poi, sua figlia, sposò Fílippo, figlio di Erode, tetrarca della Traconitide, il quale mori senza figli; dopo la sua morte, lei sposò Aristobulo,"

la dinastia degli Erodi
http://www.storiacristianesimo.it/famiglia%20erodi.htm

Tutto questo dimostra l'errore dell'evangelista Marco e successivamente per riporto dell'evangelista Matteo.

Ma non dall'evangelista Luca, perchè Egli avendo a disposizione tutti gli scritti di Giuseppe Flavio aveva compreso l'errore dell'evangelista Marco e perciò non riporta il nome Filippo.

Infatti il vangelo di Luca riporta la storia di Giovanni Battista in modo assai diversa dagli altri due vangeli sinottici.

Infatti l'evangelista Luca scrisse il suo Vangelo, consultando il vangelo di Marco, la fonte Q e anche tutti gli scritti di Giuseppe Flavio, ancora non censurati. e quando arriva a scrivere di Giovanni Battista, si accorge delle differenze che ci sono a tale riguardo tra il Vangelo di Marco e Antichità Giudaiche, cosa che non poteva fare Matteo che non aveva a disposizione le opere di Giuseppe Flavio.

E allora, Luca scrive nel suo vangelo un brevissimo misto, in modo da conciliare tra loro le diversità, volgarmente si direbbe che cerca di salvare capra e cavoli.

Non sconfessa del tutto Marco ma cerca di limitarne gli errori.

Non riporta il ballo e la successiva richiesta di Salome e il dispiacere di Antipa, ma si limita solo a nominare Erodiade e incolpa di malvagità Antipa, sapendo bene da Giuseppe Flavio che è stato proprio Lui a voler uccidere Giovanni Battista, perchè lo temeva come sedizioso.


Non riporta il nome del marito di Erodiade, constatato che quello riportato dall'evangelista Marco, cioè Filippo, era errato.

Un caro saluto a tutti.

Per chi non si è 'fossilizzato' nell'assurda teoria negazionista, il passaggio di cui sopra è molto importante. A me ha permesso di trovare piena conferma ad un sospetto che avevo avuto sin dai primi anni delle mie ricerche. Come naturale conseguenza, ho potuto anche capire l'allucinante manipolazione dei nomi effettuata dai 'santi' falsari...

Purtroppo si tratta di uno degli aspetti 'chiave' delle mie ricerche e per il momento non posso aggiungere altro.

Veritas , sai bene che personalmente seguo con attenzione le tue teorie anche se non le condivido .

Tuttavia annoto che una tua pubblicazione dove potremo vedere espresse organicamente le tue relazioni
è altamente auspicata da tutti.

Infatti , spesso rilevo una certa difficoltà nell' individuare un quadro complessivo.

( beninteso , visti i miei tempi biblici , sono l' uuuuultima persona che dovrebbe dire una cosa simile )



zio ot

Indubbiamente ci sarebbero molte cose da dire su questo passo del vangelo di Matteo ,personalmente la prima cosa che mi suggeri',fu che Giovanni battista non credeva in nessun modo che Gesu' fosse l'unigenito figlio di Dio:Sei tu colui che deve venire o dobbiamo attenderne un altro?"
Un altro unigenito figli di Dio ??
D'altra parte ,stando al vangelo degli Ebioniti Gesu' non aveva alcuna intenzione di andare a farsi battezzare da Giovanni nonostante i vangeli canonici ci raccontino un 'altra storia ,tra cui quella che quest'ultimo ne fosse il "Pecursore",cosa quanto mai ridicola e facilmente smantellabile.

Un saluto