caro quisquis,
anche in Italia

http://www.rudolfsteiner.it/indirizzi.html
ciao
mauro

Grazie, Mauro. Però si tratta di scuole di ispirazione steineriana, associazioni antroposofiche, culturali, pedagogiche, aziende dove si pratica l'agricoltura biodinamica etc.
Io invece sono interessato a conoscere, possibilmente con informazioni di prima mano, se esistono soprattutto in nord europa (perché lì è più probabile che tali esperienze durino da maggior tempo), vere e proprie comunità steineriane che conducono una vita abbastanza separata dalla società ordinaria. Insomma piccoli mondi a parte, come potrebbero esserlo certe comunità amish o i kibbutz israeliani, con un'economia interna. Poi, se qualcuno può riferire qualche esperienza di vita in tal senso.


Ciao

Anni fa sono stata per diverse volte in un centro benessere steineriano, avevo tanto bisogno di riposo e soffrivo di fortissime allergie. Ne avevo sentito parlare molto bene e quindi ho provato. Come tutti gli altri, sono stata messa anch'io a dieta dal medico, una dieta disintossicante tra le N mila disponibili e altre personalizzate. Immancabilmente tutte le volte ho perso diversi chili, esattamente come previsto , mangiando in un modo tutto particolare tra cui pasta, pizza, pizzocheri e anche dolci (la prima settimana ingrassavo sempre). Non so come facessero, ma in cucina erano (sono) dei maghi.

Sempre come previsto ho continuato a perdere peso gradatamente nei mesi successivi pur mangiando in modo normale..... Questa particolarissima competenza nel trattare con gli alimenti (provenienti in gran parte da colture biodinamiche) e la capacità di associare la giusta dieta a ogni paziente, alcuni anche molto gravi, nonchè tante altre loro attività alcune ovvie, altre molto più esotiche per i miei standard mi hanno colpito tantissimo e ho potuto verificare di persona che sanno davvero ciò che fanno:-))

Le pratiche agricole di ispirazione antroposofica sono veramente molto interessanti ed hanno secondo me molti punti di contatto con le ricerche di Reich, punti di contatto ancora tutti da esplorare pragmaticamente e teoricamente.
Insomma, di lavoro da fare ce ne sarebbe tanto.

Trovo molto stimolante il modo di osservare la natura di chi si rifà a Steiner; o meglio, il modo di interpretare le osservazioni, che è poi quello che caratterizza questa corrente di pensiero. Le osservazioni cadono soprattutto sugli aspetti qualitativi di forma e funzione, come in Reich. Quello che gli antroposofi fanno poi è cercare di interpretare quanto osservato in base alla propria visione del mondo. Ora, personalmente non credo che tutte le interpretazioni Steineriane delle leggi di natura siano corrette, però in molti casi i suoi pensieri sono davvero molto stimolanti. Inoltre non ha la pretesa di sostituirsi a quanto trovato dalla scienza ordinaria, ma mira ad integrare tali dati in una prospettiva più ampia.
Eccone un esempio, semplificando veramente al massimo, il che forse non rende giustizia alla complessità dei ragionamenti antroposofici ma rende un po’ l’idea di come si muovono. Partendo dall’osservazione delle piante appartenenti alla famiglia delle ranuncolacee, ne analizzano a fondo i tre generi di Thalictrinae, i tre generi di Adoninae e i tre generi di Helleborinae; semplificando molto si può far notare che ci sono due piante che per forma e funzioni caratterizzano un po’ i due estremi della famiglia, appartenenti rispettivamente al genere Clematis e a quello Aconitum. La prima presenta foglie composte da foglioline lunghe e picciolate, la seconda foglie con profonde incisioni al margine; le foglie di aconito vengono messe quindi in relazione analogica con la mano umana, la quale è a sua volta in relazione, nel complesso sistema antroposofico, a quello che chiamano “piano astrale”, in quanto associato ai sentimenti, ai pensieri, al sistema nervoso, alla coscienza del mondo esterno, a forze non di sintesi ma di analisi e di distruzione, a processi catabolici, al mondo animale, al contrario del “piano eterico” ad esso sottoposto in cui prevarrebbero processi di sintesi, di crescita e formazione, associato al mondo vegetale; secondo questa visione delle cose, durante l’embriogenesi dell’uomo i processi “eterici” porterebbero alla formazione di una “gemma” di tessuto solido che rappresenta l’abbozzo della mano; quindi i processi “distruttivi” intervengono producendo gli enzimi che “digeriscono” il tessuto in eccesso e creano gli spazi interdigitali; tornando all’Aconito è come se esso, pur essendo un vegetale, partecipasse (soprattutto nella sua parte superiore, foglie e fiori) in forma depotenziata del “piano astrale” e quindi abbiamo le foglie con incisioni ed una sua maggiore relazione col mondo animale e con la parte superiore degli organismi animali; quest’ultima risulta confermata, agli occhi degli antroposofi, anche della complessa analisi del fiore, che semplificando molto porta alla conclusione che nei fiori della Clematis prevalgono le funzioni associate con la parte inferiore della pianta, mentre per l’aconito vale il discorso inverso; il fiore di Aconito presenta infatti uno sviluppo più marcato, con il calice che assume la funzione di attirare gli insetti (nella Clematis no), in particolare solo i calabroni possono provvedere all’impollinazione, quindi alta specializzazione, maggiore relazione col mondo animale, una riproduzione sessuata simil-animale, mentre nella Clematis prevale lo sviluppo del fusto e quindi ha carattere più marcatamente vegetativo; ancora, la natura più “astrale” (secondo questo modo analogico di vedere) dell’Aconito si presenta nella velenosità della pianta, quindi distruttiva per gli organismi animali. Gli altri generi della famiglia delle Ranucolacee presentano funzioni ibride e quindi si situano nel mezzo; con tutto ciò (e non solo) gli antroposofi spiegano teoricamente il perché in omeopatia venga utilizzato l’Aconito per curare il capo (di nuovo relazione con le funzioni superiori), come nel caso della nevralgia al trigemino, mentre all’opposto molte Thalictrinae (a cui appartiene la Clematis) sono indicate in omeopatia per la cura dell’apparato riproduttivo (la Clematis in particolare di quello maschile); le specie intermedie si confermano utili nella cura di alcune malattie associate alla parte mediana del corpo umano, per esempio nei problemi cardiocircolatori, confermando le analogie sviscerate.
Questo è solo un esempio semplificato di come gli antroposofi si muovano, partendo dallo studio di forme e funzioni, per guidare ed indirizzare la sperimentazione (in questo caso in omeopatia, ma analogamente in agricoltura) ricercando i nessi tra processi e funzioni presenti in natura e quelli presenti nell’uomo. Chiaramente si raccomanda molta cura nella sperimentazione prima di trarne conclusioni, questo in ogni campo. Per tornare all’esempio fatto da Asja ecco perché qualche volta sembrano quasi dei “maghi” nella loro capacità previsionale, perché si muovono all’interno di un diverso sistema di riferimento e ne cercano le conferme sperimentali, affinandone la capacità di prevedere. La diversità della visione del mondo li fa apparire "maghi", l'attenzione ai risultati sperimentali garantisce loro una buona efficacia di azione.

Buon Anno a tutti!



So che esistono diverse Comunità in Italia che seguono il pensiero di Rudolf Steiner. Nel Nord Europa anche, ma ora non ricordo esattamente i paesi. Avendo spesso contatti con antroposofi, posso informarmi.

Se ti dovesse capitare di avere qualche risposta, penso che sarebbe interessante se potessi condividere qui nel forum queste informazioni.

Grazie,
Ciao

Certamente quisquis!
Un saluto a tutti

cari amici,
per chi volesse "dare un'occhiata al testo di Steiner segnalato da
Mariah in un altro topic ," Da Gesù a Cristo"
http://www.mediafire.com/?giwltmocmmh
ciao
mauro

Caspita Mauro pure questo sei riuscito a trovare on line ?
Grazie davvero!