IO NON SONO MARTINIANO, SONO CATTOLICO.
COSA POSSIAMO FARE PER L’ANIMA DI CARLO
MARIA MARTINI
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Vedendo il mare di sperticati elogi ed esaltazioni sbracate del cardinale Martini sui giornali di ieri,
mi è venuto in mente il discorso della Montagna dove Gesù ammonì i suoi così: “Guai quando
tutti gli uomini diranno bene di voi” (Luca 6, 24-26).
I veri discepoli di Gesù infatti sono segno di contraddizione: “Se foste del mondo, il mondo
amerebbe ciò che è suo; poiché invece non siete del mondo (…) il mondo vi odia. Se hanno
perseguitato me, perseguiteranno anche voi” (Gv 16, 18-20).
Poi Gesù indicò ai suoi discepoli questa beatitudine: “Beati voi quando gli uomini vi odieranno e
quando vi metteranno al bando e v’insulteranno e respingeranno il vostro nome come scellerato, a
causa del Figlio dell’uomo. Rallegratevi in quel giorno ed esultate, perché, ecco, la vostra
ricompensa è grande nei cieli” (Luca 6,20-23).
Una cosa è certa, Martini è sempre stato portato in trionfo sui mass media di tutto il mondo, da
decenni, e incensato specialmente su quelli più anticattolici e più ostili a Gesù Cristo e alla sua
Chiesa.
Che vorrà dire? Obiettate che non dipendeva dalla sua volontà? Ma i fatti dicono che Martini ha
sempre cercato l’applauso del mondo, ha sempre carezzato il Potere (quello della mentalità
dominante) per il verso del pelo, quello delle mode ideologiche dei giornali laicisti, ottenendo
applausi ed encomi.
E’ stato un ospite assiduo e onorato dei salotti mediatici fino ai suoi ultimi giorni.
O vi risulta che abbia rifiutato l’esaltazione strumentale dei media che per anni lo hanno acclamato
come l’Antipapa, come il contraltare di Giovanni Paolo II e poi di Benedetto XVI?
A me non risulta. Eppure avrebbe potuto farlo con parole ferme e chiare come fece don Lorenzo
Milani quando la stampa progressista e la sinistra intellettuale e politica diceva: “è dei nostri”.
Lui rispondeva indignato: “Ma che dei vostri! Io sono un prete e basta!”. Quando cercavano di
usarlo contro la Chiesa, lui ribatteva a brutto muso: “in che cosa la penso come voi? Ma in che
cosa?”, “questa Chiesa è quella che possiede i sacramenti. L’assoluzione dei peccati non me la
dà mica L’Espresso. E la comunione e la Messa me la danno loro? Devono rendersi conto che
loro non sono nella condizione di poter giudicare e criticare queste cose. Non sono qualificati
per dare giudizi”.
E ancora: “Io ci ho messo 22 anni per uscire dalla classe sociale che scrive e legge L’Espresso e
Il Mondo. Devono snobbarmi, dire che sono ingenuo e demagogo, non onorarmi come uno di
loro. Perché di loro non sono”, “l’unica cosa che importa è Dio, l’unico compito dell’uomo è
stare ad adorare Dio, tutto il resto è sudiciume”.
Queste meravigliose parole di don Milani, avremmo voluto ascoltare dal cardinale, ma non le
abbiamo mai sentite. Mai. Invece ne abbiamo sentite altre che hanno sconcertato e confuso
noi semplici cattolici. Parole in cui egli faceva il controcanto puntuale all’insegnamento dei
Papi e della Chiesa.
Tanto che ieri “Repubblica” si è potuta permettere di osannarlo così: “non aveva mai condannato
l’eutanasia”, “dal dialogo con l’Islam al sì al preservativo”.
Tutto quello che le mode ideologiche imponevano trovava Martini dialogante e possibilista: “non è
male che due persone, anche omosessuali, abbiano una stabilità e che lo Stato li favorisca”, aveva
detto.
E’ del tutto legittimo – per chiunque – professare queste idee. Ma per un cardinale di Santa Romana
Chiesa? Non c’è una contraddizione clamorosa? Cosa imporrebbe la lealtà?
Quando un cardinale afferma: “sarai felice di essere cattolico, e altrettanto felice che l’altro sia
evangelico o musulmano” non proclama l’equivalenza di tutte le religioni?
Chi ricorda qualche vibrante pronunciamento di Martini che contraddiceva le idee “politically
correct”? O chi ricorda un’ardente denuncia in difesa dei cristiani perseguitati?
Io non li ricordo. Preferiva chiacchierare con Scalfari e – sottolinea costui – “non ha mai fatto nulla
per convertirmi”. Lo credo. Infatti Scalfari era entusiasta di sentirsi così assecondato nelle sue
fisime filosofiche.
Nella seconda lettera a Timoteo, san Paolo – ingiungendo al discepolo di predicare la sana dottrina
– profetizza: “Verranno giorni, infatti, in cui non si sopporterà più la sana dottrina, ma, per il prurito
di udire qualcosa, gli uomini si circonderanno di maestri secondo le proprie voglie, rifiutando di
dare ascolto alla verità, per volgersi alle favole” (Tm 4, 3-4).
Nella sua ultima intervista, critica con la Chiesa, Martini si è chiesto dove sono “uomini che
ardono”, persone “che hanno fede come il centurione, entusiaste come Giovanni Battista, che osano
il nuovo come Paolo, che sono fedeli come Maria di Magdala?”.
Evidentemente non ne vede fra i suoi adepti, ma nella Chiesa ce ne sono tantissimi. Peccato che lui
li abbia tanto combattuti, in qualche caso perfino portandoli davanti al suo Tribunale ecclesiastico.
Sì, questa è la tolleranza dei tolleranti.
Martini ha incredibilmente firmato la prefazione a un libro di Vito Mancuso che – scrive “Civiltà
cattolica” – arriva “a negare o perlomeno svuotare di significato circa una dozzina di dogmi della
Chiesa cattolica”.
Ma il cardinale incurante definì questo libro una “penetrazione coraggiosa” e si augurò che venisse
“letto e meditato da tante persone” (del resto Mancuso definisce Martini “il mio padre spirituale”).
Dunque demolire i dogmi della fede non faceva insorgere Martini. Ma quando due giornalisti – in
difesa della Chiesa – hanno criticato certi intellettuali cattoprogressisti, sono stati da Martini
convocati davanti alla sua Inquisizione milanese e richiesti di abiura.
Che paradosso. L’unico caso, dopo il Concilio, di deferimento di laici cattolici all’Inquisizione
per semplici tesi storiografiche porta la firma del cardinale progressista. “Il cardinale del
dialogo”, come lo hanno chiamato Corriere e Repubblica.
I giornali sono ammirati per le sue massime. Devo confessare che io le trovo terribilmente banali .
Per esempio: “emerge il bisogno di lotta e impegno, senza lasciarci prendere dal disfattismo”.
Sembra Napolitano. Grazie al cielo nella Chiesa ci sono tanti veri maestri di spiritualità e amore a
Cristo. L’altro ritornello dei media è sull’erudizione biblica di Martini. Senz’altro vera.
Ma a volte il buon Dio mostra un certo umorismo. E proprio venerdì, il giorno del trapasso di
Martini, la liturgia proponeva una Parola di Dio che sembra la demolizione dell’erudizione e della
“Cattedra dei non credenti” voluta da Martini, dove pontificavano Cacciari e altri geni simili.
Scriveva dunque san Paolo che Cristo lo aveva mandato “ad annunciare il Vangelo, non con
sapienza di parola, perché non venga resa vana la croce di Cristo. La parola della croce infatti
è stoltezza per quelli che si perdono, ma per quelli che si salvano, ossia per noi, è potenza di
Dio.
Sta scritto infatti: ‘Distruggerò la sapienza dei sapienti e annullerò l’intelligenza degli
intelligenti’. Dov’è il sapiente? Dov’è il dotto? Dov’è il sottile ragionatore di questo mondo?
Dio non ha forse dimostrato stolta la sapienza del mondo? Poiché… è piaciuto a Dio salvare i
credenti con la stoltezza della predicazione… Infatti ciò che è stoltezza di Dio è più sapiente
degli uomini, e ciò che è debolezza di Dio è più forte degli uomini” (1Cor 1, 17-25).
E il Vangelo era quello delle dieci vergini, dove Gesù – ribaltando i criteri mondani – proclama
“sagge” quelle che hanno conservato la fede fino alla fine e “stolte” quelle che l’hanno perduta.
Spero che il cardinale abbia conservato la fede fino alla fine. Le esaltazioni di Scalfari, Dario Fo, “Il
Manifesto”, Cacciari gli sono inutili davanti al Giudice dell’universo (se non saranno aggravanti).
Io, come insegna la Chiesa, farò dire delle messe e prenderò l’indulgenza perché il Signore abbia
misericordia di lui. E’ la sola pietà di cui tutti noi peccatori abbiamo veramente bisogno. E’ il vero
amore. Tutto il resto è vanità.
Antonio Socci
Da “Libero”, 2 settembre 2012
Un articolo che condivido in pieno (anche anni addietro)
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