mi piace molto jodorosky..
ma quando dice che la vera arte è per pochi
dice una kazzata..
se piace a molti è industria arte fast food,
se piace a pochi è ok..
questo è snobismo autoreferenziale

premesso che esiste l'industria dell'arte,
ma dividere l'arte buona da quella cattiva
in base al gradimento
mi sembra una koglioneria..

vi possono essere film che piacciono a pochi
che sono delle vaccate e viceversa..

cioè non è la maggioranza che decide
se un film è bello o meno..
non è un voto in parlamento..

Classico atteggiamento snob di sedicenti intellettualoidi.

a sentire il ragionamento di jodorosky
il cinema bello NON può piacere alle masse..
è roba per iniziati e/o intenditori..
se piace alle masse allora è una kagata..
mah..

sul fatto che poi alle masse diano in pasto
quasi sempre kagate possiamo essere d'accordo..
ma se alle masse invece che hot dog
gli dessero cibo buono, apprezzerebbero sicuramente..
quindi il cibo buono siccome piace alle masse
diventa schifoso..??
boh..

non capisco questi ragionamenti..

Che paragone che hai usato Mik.....

Apprezzare del buon cibo o avere un palato sopraffino,
non può equivalere ad avere una sensibilità spiccata
verso un'espressione artistica o un'opera.

Che ci azzecca?

ma che c-entra?
era x fare un esempio..
l arte puo' essere bella indipendentemente
dal gradimento delle masse..

Maleficient

Lux obnubilata; La lumiere sortant
par soy meme des tenebres” (Anonimo)

In Maleficient la Disney prova ad evolvere il Mito:

L’Ombra (Maleficient e le forze oscure/magiche della Natura) recupera il senso, si riappropria del ruolo generativo del caos investito della positività e della necessarietà implicita della (nella) realtà oscura. Soltanto quando il potere (dell’uomo) sfida per la bramosia dell’Io tali Forze (l’uomo nei panni del futuro padre di Aurora con l’inganno ruba le ali alla fata/strega), le stesse tradite manifestano il Male (l’incantesimo maledetto).

Inoltre il recupero della purezza dell’uomo (Albedo) con la nascita di Aurora, ristabilisce gradualmente il rapporto incrinato tra la fata/strega, sempre più nei panni della Grande Madre (Maleficient definita Madrina da Aurora stessa, che “protegge” inoltre, a sua insaputa, la stessa durante la sua crescita) e la piccola rappresentante dell’uomo.

Quello stesso legame che spezzerà, infine, l’incantesimo malvagio, recuperando il senso materno e la compassione, smarrita nella fata/strega, che da Vergine Nera riappare Immacolata e splendente nella purezza del suo Amore.

Infine nel film si rende evidente il trionfo del femminile in senso assoluto, nel ruolo trasversale del femminino sacro, dalla figura di Maleficient/ Natura, del dualismo della stessa (fata/strega), risolto dalla “naturale” attitudine generativa e protettiva insita nella Grande Madre all’innocenza della piccola Aurora e la sua potenzialità fecondatrice di nuove realtà ispirate all’amore stesso (Anima).

Ancora in merito al film è opportuno sottolineare, in pieno linguaggio alchemico, di come la partogenesi dell’Albedo, della nascita della “Diana dei Filosofi” (Aurora) avvenga nonostante la non avvenuta conciliazione degli opposti, ossia del contrasto persistente tra Maleficient ed il Re (il padre di Aurora, rappresentante dell’uomo).

In particolare la giovane Aurora entra nel sonno eterno proprio per la non conciliazione tra gli opposti ed il giovane Principe (il Leone Verde) non riuscirà a destarla….ed allora il Mercurio non ancora filosofico (Maleficient) muta da sé, ossia trova in se stesso la sua grazia, il corvo diventa colomba e la Materia Prima (Caos) genera la sua Materia filosofale. La Natura mostra qui la sua capacità “ermafrodita”, trova in sè il suo Solfo e, quindi, Medusa rianima Diana.

Questa “Inversione di polarità” esprime la potenzialità della stessa Natura (o Diavolo che si voglia), il suo ermafroditismo (bene e male, maschio e femmina) e ci ricorda la possibilità di compiere l’Opera con il solo Mercurio (come molti Adepti indicavano per pochi Saggi).

Ma anche come la stessa Madre Natura sopravvivrà, comunque e in ogni modo, all’uomo stesso. (C.F.)

https://psicologiaalchemica.wordpress.c ... leficient/

appena avevo visot il trailer avevo subito vapito che era un film su lucifero. guardando poi il film i dubbi si sono chiariti del tutto, il film è pieno di simbologia luciferina

Un ladro, molto somigliante alla figura di Gesù Cristo, dopo molte disavventure con persone pseudo-religiose, fugge in cima ad una torre che si rivelerà poi un laboratorio di un misterioso alchimista. Dopo aver preso parte a vari riti iniziatici l'alchimista gli presenta sette persone, le più potenti della Terra, che, insieme a loro, rappresentano le nove concezioni di vita indicate dall'Enneagramma della personalità. Insieme dovranno raggiungere la Montagna Sacra, dove vi sono nove saggi che conoscono il segreto dell'immortalità. Il loro scopo è di eliminarli e di prendere il loro posto, ma una volta arrivati lì scopriranno una sconcertante verità.

cavolo, mi ero scordato che volevo far vedere La Montagna Sacra alla mia ragazza, devo rimediare!

Michelangelo Buonarroti ha nascosto i suoi pensieri più intimi nel Giudizio della Sistina. Inizia con questo filmato la pubblicazione delle immagini segrete ma chiare e inequivocabili scoperte dallo studioso Antonio Zambetta nella più importante opera del Pittore ribelle.

mah siamo nel campo della pareidolia secondo me

Riprendo questo interessantissimo filone introdotto dal mitico (mai dimenticato e molto rimpianto) Atlanticus81 e riporto l'articolo "Il film "Metropolis" e la cultura POP" segnalato da "Plutone77" a cui vanno i nostri sentiti ringraziamenti: